Su scienza e religione si è catalizzata ...

... l'illusione, se non la 'promessa', della soluzione delle questioni umane e sociali: l'adesione incondizionata dovrebbe preservare da ogni male (libera nos a malo).

Finché tutto va bene l'equilibrio regge, ma quando la vita fa il suo corso ... emerge la debolezza di tali ipotesi.

Facendo perno sulla religione ebraica, Shalom Auslander, con spirito provocatorio quanto irriverente, evidenzia le collusive quanto minacciose prassi educative della religione orientate da questa falsa promessa. L'autore, infatti, parlando dell'educazione ricevuta, parla di una testa piena di cose che rendono ogni momento della vita insopportabilmente doloroso.

Benché non a questi livelli, anche io penso di essere cresciuto dentro sollecitazioni di tal genere: la minaccia della malasorte se non avessi adempiuto alle prassi consolidate, il rischio di perdere l'appartenenza originaria se non mi fossi conformato alle abitudini, l'ignoranza di pezzi significativi di umanità in quanto considerati sbagliati e devianti, il mancato riconoscimento di dimensioni profonde della vita perché valutate pericolose, ....

L'autore aggiunge una opportuna precisazione: non voglio sostenere che la religione ebraica sia terrorizzante e abusiva, ma che così mi è stata insegnata.

Il potere mal si coniuga con ...

... la verità:  il possesso del potere, al fine del suo mantenimento, spinge alla menzogna.
Harold Pinter, scomparso alla vigilia dell'ultimo Natale, esprime (nel discorso per il Nobel alla letteratura del 2005) in modo chiaro questo concetto attraverso l'analisi dell'azione degli Stati Uniti d'America dal Dopoguerra ad oggi.
Da una parte evidenzia che 'siamo circondati dalla menzogna' in quanto per la conservazione del potere 'è essenziale che la gente rimanga nell'ignoranza, che viva nell'ignoranza della verità, perfino della verità della sua propria vita'; dall'altra, per converso, come cittadini, siamo chiamati ad una 'risoluta, costante, tenace determinazione intellettuale nella ricerca della verità, della reale verità delle nostre vite e delle nostre società'.
Conclude il suo discorso affermando che 'se una tale determinazione non si incarna nella nostra visione politica, non avremo nessuna speranza di ripristinare ciò che per noi è così prossimo ad essere perduto - la dignità dell'uomo'.
Più ampio e rilevante è il potere più sono visibili metodi ed esiti, ma tutto ciò si verifica anche nell'esercizio dei nostri quotidiani piccoli/grandi poteri.

Quanto vi propongo - la sera ...

... di Natale appare più 'pasquale' che 'natalizio'. Ma in questi ultimi giorni sono stato colpito da questi temi, anche per le risonanze con alcune situazione vicine.

Pietro Scoppola - recentemente scomparso - si chiede: Perché il mio tumore dovrebbe essere volontà di Dio?

Dal profondo di una vita trascorsa, di una sofferenza vissuta e dentro una prospettiva di fede 'laica', porta in luce alcuni aspetti essenziali dell'esistenza umana: da una parte l'opportunità di 'vedere la realtà, guardarla in faccia, non fingere, non illudersi', dall'altra la valenza e dell'amore e del dolore. Istanze, queste ultime, costituenti la vita: essenziali e - aggiunge l'autore - inscindibili, cioè l'amore porta con sé inevitabilmente anche il dolore.

Il vuoto è un valore ...

... Il vuoto è la condizione dell'elaborazione, è la condizione della scoperta e dello sviluppo, insomma è una condizione necessaria per l'esprimersi della 'vita'.

Abitare la realtà è presidiare il confine tra 'ciò che sta dentro' e 'ciò che sta fuori'. Il 'lasciare entrare' e il 'tenere fuori' sono azioni necessarie spesso condizionate da forze conformistiche che premono per imporre i criteri di permeabilità, se non per distruggerli.

Oggi - come evidenzia Gillo Dorfles - siamo in una situazione di saturazione (l'autore ne vede gli effetti nella diffusa disarmonia e inciviltà) dove non possiamo che provare a tenere alta la nostra coscienza critica.

Attraverso il suo 'addio' ...

... alla Chiesa cattolica, Roberta De Monticelli propone una interessante riflessione sulla ideologia come elemento che ottenebra il cuore e la mente, ancora che sabota i fondamenti della cultura della responsabilità personale.

L'ideologia, per Roberta De Monticelli, è essenzialmente un falso rapporto con la verità, cioè con la ricerca di verità. Falso rapporto che ha a che vedere con il bisogno di appartenenza comunitaria, e quindi di identità.

Ipotizza, ancora, un’idea della nostra relazione al divino diversa da quella che chiede alle persone di rassegnarsi a uno stato di minorità, e allo Stato di rinunciare alla sua laicità. Il divino non è contro ma oltre la ragione, non sta nei nostri concetti e non possiamo farcene una fortezza per le nostre battaglie.

Ci collochiamo inesorabilmente ...

... tra 'passato' e 'futuro'. Tra forze che, per trascinamento, tendono a riproporre quanto c'è già e forze volte a rompere gli equilibri, facendo accedere istanze esterne.

Stare nel mezzo è difficile: tentiamo di evitarlo aggrappandoci alle polarità ideologiche conservatrici oppure progressiste, cariche di identità e appartenenza, ma altrettanto 'addomesticate' e 'incrostate' di elementi che tengono separati dalla realtà.

Lo stare nel mezzo è lo "stato delle cose", forse l'unica posizione che permette l'adesione alla realtà per quella che è, né quella già definita, né quella che si vorrebbe fosse.

Nel dialogo che vi propongo tra Alessandro Baricco e Claudio Magris viene a galla la necessità di abitare questa posizione, di accettarla, come unica condizione per capire e per conservare una possibilità di giudizio e di scelta.

Non si scelgono i riferimenti fondamentali ...

... della propria vita: né il 'contenitore' affettivo, le figure parentali, neppure quello culturale. Nel corso della vita possono essere riconosciuti adeguati oppure no, in base a come sono stati interpretati e l'entità dei bisogni ai quali sono chiamati a dare risposta.

I riferimenti si prestano ad essere amati ma anche criticati.

Il cattolicesimo è stato il mio 'contenitore' culturale. Il bilancio della mia esperienza porta in evidenza che avevo bisogno più di confronto che di informazioni, più di spazio che di risposte, più di sollecitazioni che di norme, insomma più di incontro profondo che di religione.

Dentro tale prospettiva Patrizia e Umberto (il già incontrato Galimberti) dialogano intorno al processo educativo al quale siamo sottoposti.

Claudio Magris svela una delle tante ...

... contraddizioni presenti intorno a noi: l'impunità del calcio e di ciò che vi ruota attorno (per non parlare degli ingaggi dei suoi 'attori').

Ma perché si tollerano le diversità di trattamento?

Partendo dal presupposto che se un fenomeno si manifesta è per un valido motivo, allora devo dedurre che il calcio svolge funzioni importanti per la nostra società: fornisce contenuti per le conversazioni, aggrega le persone, ma soprattutto definisce appartenenze e identità, da una parte, e catalizza e tratta le emozioni, dall'altra.

Peccato che viene utilizzato in sostituzione di altre possibili forme decisamente più evolute e costruttive.

Letture:
Claudio Magris (leggere articolo)